Escritor: Paul Cudenec, 28 de diciembre, 2019 por winter oak
Tomado de: FASCISMO REBRANDED: EXPONIENDO EL GRAN REINICIO
Estos temores se refieren sobre todo al Otro, al no-yo, cuya mera existencia corre el riesgo de perforar todas las certezas y suposiciones a través de las cuales el inseguro yo consigue mantenerse a flote en las turbias y turbulentas aguas de la vida contemporánea.
Las mentes humanas están demasiado distraídas y contaminadas por fobias, miedos tan arraigados y exagerados que adoptan la forma de un odio absoluto.
Estos temores se refieren sobre todo al Otro, al no-yo, cuya mera existencia corre el riesgo de perforar todas las certezas y suposiciones a través de las cuales el inseguro yo consigue mantenerse a flote en las turbias y turbulentas aguas de la vida contemporánea.
Las dudas e inseguridades internas se lanzan hacia el exterior, su oscuro rayo se posa en cualquier superficie que esté más a mano, y el otro sujeto vivo no es más que un objeto muerto, una pantalla de escape en la que se pueden proyectar, exteriorizar y neutralizar nuestras propias ansiedades más profundas.
Aquí ya estamos en el reino de la separación, una conciencia perdida de nuestra pertenencia compartida con todo lo que vive fuera de nuestra experiencia personal, una retirada psicológica hacia los niveles más estrechos y superficiales de la identidad que se definen en términos de lo que, y quién, no son.
Pero hoy en día está surgiendo otro tipo de fobia que lleva esta separación aún más lejos, que vuelve ciegamente el odio proyectado hacia sí mismo y se encuentra temiendo la esencia subyacente que ni siquiera es capaz de reconocer como propia.
La vitafobia es el miedo a la vida misma, un miedo que se convierte en odio, un odio que engendra una violencia ilimitada contra todo lo que está vivo.
La violencia de la vitafobia está aplastando nuestros bosques, ahogando nuestros océanos con plástico, acabando con una especie tras otra, envenenando nuestro suelo, contaminando nuestros ríos, contaminando nuestro aire, irradiando enfermedades.
¡DESTRUYE LA VITAFOBIA!
Dado que la vitafobia es un estado mental, sus efectos tóxicos son mucho más profundos que estas realidades físicas mortales. La vitafobia es la mentalidad que justifica esta violencia, que niega esta violencia, que nunca dejará de infligir esta violencia aunque nos asegure sus buenas intenciones.
La vitafobia lleva a la gente, por ejemplo, a enmarcar el daño incalculable que ha causado en los términos más limitados, como un mero “problema” o una “crisis” efímera para la que la única “solución” es más violencia vitafóbica.
Hay quienes adoran la esterilidad vacía del artificio y desprecian la abundancia y la energía de la naturaleza.
de la pandemia de plástico
También es la enfermedad del alma de la vitafobia la que lleva a otras personas a suprimir deliberadamente (aunque no necesariamente de forma consciente) sus propias facultades críticas para poder tragarse las reconfortantes mentiras que la vitafobia inventa para proteger su propio y continuo control del espíritu humano.
Les lleva a tragarse la absurda idea, por ejemplo, de que la vida consiste meramente en objetos, como los productos fabricados en serie de una manufactura vitáfica, que pueden clasificarse limpiamente, organizarse, asignarles un valor monetario y comerciar con ellos para obtener beneficios.
La vitafobia ciega a las personas a la existencia misma de la vitafobia y ven simplemente una realidad contemporánea que no puede ser desafiada, un estado de cosas permanente del que no hay posibilidad de escapar.
La vitafobia no es sólo la realidad física de su violencia, y la mentalidad que engendra dicha violencia, sino los mecanismos defensivos que niegan lo que ocurre y trabajan para ocultar la enfermedad vitafóbica.
En resumen, hace que la gente se enfade mucho con cualquiera que señale que el engaño y la violencia de la vitafobia no terminarán hasta que la cultura vitafóbica haya sido destruida.
Destruye la vitafobia!
Para mantener su control sobre las mentes de la gente, y evitar la posibilidad de que su papel sea cuestionado, la vitáfica ha construido cuidadosamente un sistema filosófico que justifica su locura y que descarta la posibilidad de opiniones discrepantes. Es decir, por supuesto, que los seres humanos que sufren de vitafobia han construido este sistema. La vitafobia es una entidad abstracta y no es capaz de hacer nada en absoluto sin sus anfitriones físicos…
Como parte de este ataque a nuestra libertad y autonomía, la vitafobia nos hace pensar que somos incapaces de vivir sin depender de sus “autoridades”. Lo hace negando que las sociedades humanas sean entidades vivas, surgidas orgánicamente de nuestra propia naturaleza, que nos permiten organizarnos según nuestros propios deseos colectivos.
El origen de la locura vitafóbica reside, como en otras fobias, en un falso sentido de separación – ¡pero la separación, aquí, en una escala inimaginable! De un solo golpe, los sumos sacerdotes de la vitafobia intentaron separar la conciencia humana de todo lo que la rodea. Por un lado, halagaron a la humanidad diciéndole que era especial, que no formaba parte de la naturaleza sucia y brutal, sino que era una entidad superior nacida para gobernarla. Por otro lado, denigraron a la humanidad diciéndole que era vil, pecadora, indigna y que había nacido para ser gobernada por una entidad mucho más elevada.
Convenientemente para las élites promotoras de la vitafobia, su “autoridad divina” se extendió hacia abajo en la sociedad humana, presentando a ciertos seres humanos (¡como ellos mismos!) como poseedores de un poder indiscutible sobre la mayoría.
Los vitafóbicos pretenden negar la verdad de que todos somos parte de la naturaleza y del cosmos viviente y que la única divinidad es el espíritu de la vida que nos ilumina a nosotros y al mundo orgánico que nos rodea.
Su enfermedad mental borra nuestra conciencia de una conexión horizontal con la vida como un todo, dejándonos sólo con una conexión vertical con las “autoridades” a las que se supone que debemos entregar nuestro libre albedrío.
Como parte de este ataque a nuestra libertad y autonomía, la vitafobia nos hace pensar que somos incapaces de vivir sin depender de sus “autoridades”. Lo hace negando que las sociedades humanas sean entidades vivas, surgidas orgánicamente de nuestra propia naturaleza, que nos permiten organizarnos según nuestros propios deseos colectivos.
Amplía su afirmación de que no somos parte de la naturaleza insistiendo en que la naturaleza no forma parte de nosotros, o que si forma parte de nosotros, es una parte “mala” que hay que superar y reprimir.
¡Destruye la vitafobia!
Permitir que la naturaleza que llevamos dentro florezca y nos guíe a lo largo de nuestra vida es un anatema para los vitafóbicos. ¿Quién puede decir qué fue primero, su miedo a la libertad o su miedo a la vida? En cualquier caso, los vitafóbicos siempre están dispuestos a advertir de las nefastas consecuencias de dejar que la libertad y las inclinaciones naturales conduzcan a la humanidad. Para ellos, la mano muerta del control, la autoridad y la obediencia es siempre necesaria para imponer el mundo estéril, sin vida y gris que su enfermedad mental les hace desear.
A medida que aumentaba el dominio de la vitafobia sobre la humanidad, los términos que utilizaba para justificar su locura empezaban a sonar a sentido común. “Oh, sí”, repiten al unísono sus engañadas víctimas, “¡por supuesto que nuestro mundo debe construirse sobre la ley y la propiedad, sobre la vigilancia y el castigo, sobre la razón y la ciencia, sobre el trabajo y el dinero, sobre el progreso y el crecimiento!”
Sarvepalli Radhakrishnan
An Idealist View of Life
Detrás de todo ello estaba siempre el mismo deseo de controlar y someter, el mismo anhelo retorcido, en las mentes de las criaturas vivas, de destruir la misma fuerza que las hizo nacer. Hoy en día, entre nosotros, hay algunos personajes lamentables cuyas facultades mentales han sido completamente destruidas por la enfermedad de la vitafobia. Hay quienes realmente creen que los seres humanos no tienen una realidad biológica innata y que cualquier noción de este tipo no es más que una etiqueta, impuesta desde el exterior.
Hay quienes realmente piensan que no hay diferencia esencial entre la fruta viva real y la “fruta del futuro” fabricada por una impresora 3D. Hay quienes realmente piensan que no hay ninguna diferencia esencial entre los verdaderos seres humanos vivos y los robots y que acogen con satisfacción la idea de que nuestros cuerpos sean sustituidos por máquinas y nuestras mentes “cargadas” en un ordenador. Hay quienes adoran la esterilidad vacía del artificio y desprecian la abundancia y la energía de la naturaleza.
A veces llegan a designar la idea misma de la naturaleza como su enemigo, una fuerza “reaccionaria” que les oprime o confina, mientras que imaginan que su liberación vendrá de todo lo que es gloriosa y “progresivamente” falso. Temen la carne palpitante, respirante, sudorosa y autorrenovable de Gaia y dan la bienvenida a su sustitución por un mundo réplica higiénicamente encogido, un espacio más seguro para sus delirios de pureza plástica sin salida.